众人灵岩寺前留影（前排左至右为邵元冲、徐季荪、吴稚晖、张默君、周养浩、李书华、蔡元培，后排为许师慎、陈仲瑜）
雁荡山僻处海陬，地面深广，景物森罗，移步换形之象，莫可名状，幽旷绝妙之境，无能穷究。有石皆奇，无峰不胜，异形尽肖，巧态毕呈。其中岩谷溪瀑，岭嶂潭泉，刹院庵亭、山洞水湖，相望罗列，美不胜收，是天造地设之圣境名山。旧时因道路崎岖多阻，往游者多不便。迨至民国二十三年（1934），东南五省交通周览会举办，公路筑成，由杭动身，一日即可达山麓，行旅称便，游者益众。
吴稚晖，江苏武进人，早年偕同孙中山先生倡导反清革命，故素有“国民党元老”之称。其喜好游，彼时已遍游国内名山大川，行踪所至，东极于海，西暨川陕，南入云贵，北抵蒙古。就名山而言，凡五岳及黄山、匡庐、天目、三峡、峨眉诸胜，均已先后登临，未至者独天台山与雁荡山。民国二十四年十一月，中国国民党第五次全国代表大会召开，在会期中，吴稚晖即邀蔡元培及立法院副院长邵元冲两对伉俪同作台荡之游。其后，又约北平研究院院长李书华偕往。邵元冲则以其秘书许师慎与吴稚晖认识，亦约同往。
民国二十五年四月，吴稚晖约定各人二十八日在天台山国清寺聚集。二十七日，蔡元培及其夫人周养浩由沪抵杭，寓徐季荪家，稍晚吴稚晖偕李书华亦来。季荪为烈士徐锡麟四弟，少岁留学日本，治药学，归国后，自制药品甚多，能以所学致用耳。其暇时輒喜遨游山水，适自雁荡山归来未久，乃愿作导游同往。奈连日天雨不止，未能成行。至二十九日，众人以天晴无期，决意冒雨前行，遂分乘两辆汽车，经萧山、绍兴、嵊县、新昌，直抵天台山之国清寺住宿。是日同游六人，吴稚晖、蔡元培夫妇、李书华、徐季荪、陈仲瑜。仲瑜为李书华北大同学，曾供职交通部，时正寄居杭州，旋加入。而邵元冲及其夫人张默君与许师慎一行，亦于二十七日乘车自南京循京杭线至杭州，次日抵天台山。嗣后，邵元冲以吴稚晖或有事躭误，不便久候，决先入山游览。五月一日，两组始相晤，即议定次日往雁荡山游览行程。
二日晨七时，同游九人追风逐日，经临海、椒江、黄岩、路桥、温岭，于下午四时始达雁荡山麓。因为时已晚，即止于雁山旅社，不再出游。值雁荡山名胜建设委员会常务委员潘耀庭亦住此旅社中，相谈雁荡山之形势甚详。傍晚，由蔡夫人同徐季荪入厨烹调，而蔡元培喜面食，独进面一碗，馀人则用米饭。饭后，众人拟定游程路线，决议尽三日时间，遍游山中诸胜。
三日始上山作竟日游。因入山登记时，吴稚晖为免惊扰地方，化名王某。但山中警察都曾受过安全训练，对游客特别注意，已是辨认出来，亦然知晓众人非等闲之辈，于是不动声色，派武装警察加以保护。吴稚晖却极力否认姓吴，自称是王某，对警察保护，深表谢意；并嬉言道：“我们是一群‘闲人’前来游山，希望你们不要把我们当作‘犯人’看待，让我们自由行动。”警察只得换上便衣，远远跟随，尽保护之责，由是众人游山颇受得益，游踪所至而逸趣横生。是日，每人一乘肩舆先趋灵岩。灵岩为全山奥奇之府，昔人以为山之明堂。灵岩寺附近，奇峰怪石，壁立峻削，雄壮伟大，光怪陆离，并非笔墨所能形容。寺方丈成圆上人，颇晓风雅，出纸索题，以志鸿爪。吴稚晖以篆文大书“散而为雁荡，聚而为黄华，列而为三峡，中国之四奇”题之，为成圆上人高张于方丈室。由原路返，继探净名、观三折瀑、登东石梁洞、入灵峰诸胜。日暮始还，游兴未已。雁荡山东谷以二灵各擅胜场，灵岩以峰胜，灵峰以洞胜。邵元冲与其夫人张默君皆娴吟咏，赋诗甚多，在二灵尤多佳作，惜今未见传。
四日晨乘兴继往大龙湫观瀑。出雁山旅社西南行，过灵岩村，踰马鞍岭，岭为东西谷分界。吴稚晖虽年届七十二，其时体力尚健朗，途中常下轿步行，随身带有照相机，到处摄影，毫无倦容。下岭折向西北，经剪刀峰而至大龙湫。方游罢天台山，又续游雁荡山，两相比拟，风趣难殊，然雁荡山之壮丽，实过于天台山。大龙湫瀑布自嶂顶凹处，悬空直下，注入碧水潭中，飞流雄健，如江河倒悬；声似万马奔腾，动人魂魄，远胜天台石梁。蔡元培因作诗美之，“天台之瀑一大胜，雁荡之瀑长者优。天下之瀑十有九，最好唯有大龙湫。”观毕，即转道华严岭，过罗汉寺，度东岭，折赴西石梁。旁有西石梁大瀑，为此间著名名胜。瀑前巨石镌刻有“西石梁大瀑”五大字，李书华见摩崖距瀑布较远，且与瀑布之方向不同，以为移之于瀑布旁绝壁上更佳。继又游梅雨瀑、罗带瀑、梯云瀑、能仁寺诸胜。罗带瀑在梅雨瀑左，瀑高只三四丈，然洁白如练，两旁岩石作黝黑色，下注一小潭浓绿色，相映成美观，幽靓可喜。唯其深藏于群峰底石罅里，石径崎岖，跨岩越峡，肩舆所不能至。蔡元培夫妇及张默君亦均攀登至潭边揽胜，可见游兴浓厚，而亦雁荡山风景足以引人入胜之所致也。至晚七时许，方回到雁山旅社。复议及次日游程，邵元冲夫妇拟偕许师慎重游灵岩，再赴温州；蔡元培夫妇与徐季荪、陈仲瑜仍照前所定游法，探显胜门及散水岩；李书华则拟随吴稚晖同登百岗尖。百岗尖为雁荡山最高处，盖因吴稚晖向来游山，喜登绝顶，李书华亦有同好，故决定同往，又潘耀庭自承愿为导。
剪刀峰 张朋杰摄
五日因天雨，欲登百岗尖不果，吴稚晖、李书华乃不得不变更计划，改与蔡元培夫妇、徐季荪、陈仲瑜同游显胜门及散水岩，游山人员又变为最初离杭六人。经灵峰，踄马家岭，过南閤，抵显胜门。观石佛洞、飞湫瀑。复由原路北行，至散水岩。雁荡山诸瀑布皆在深谷之中，必入山深处，始得而见，独散水岩瀑布赤裸外露，远望可见，别开生面。旁有新建楼房上下各三楹，尚未竣工，吴稚晖、李书华于前合摄一影，留志纪念。继折回原路，向龙溜行。龙溜在雁湖北麓，一水自山顶来，遇壁成瀑，遇洼成潭，遇沟成溜。水石之变幻，可谓无奇不有。而龙溜尤奇中之奇者也。水之下流，石忽光滑如琢，陷其中成曲屈之槽，阔尽尺许，长约数丈，其中又高下不平。水流槽中，初为石阙所阻，不得逞，逆流而上瞬而跌落，激越奔腾，一发不可遏止。忽东忽西，忽上忽下，奋击若不可耐，滑溜若不可留。而蔡元培叹造物之奇，乃戏掷大石于中。
众人在山漫游三日，东起灵峰，西探罗带瀑，南尽能仁，北达散水岩，几遍揽山中风物全胜。其中得见瀑布十余处，大者高三十或四十丈，小者亦约十丈，均由绝壁垂直落下，多而雄壮，非他山可与比伦。而山中之奇峰怪石，或为石嶂壁立、或则孤峰入云、或成洞穴、或似人物，千形万状，无美不具，在在引人。游罢后，吴稚晖逸兴湍飞，声言雁荡真是山水窟，日后暇时定要再来一游。将出山，雁山旅社主人出名人留言录乞题。游人游到名山，多喜作比较谈。对于雁荡山，吴稚晖一路都有好感，竭口赞美。题云：
奇峰怪石，不可胜数，散布于平畴杂岭之间，占广大之区域者，雁荡是也。
奇峰怪石，不可胜数，高下矗布[1]，翕聚而为崇高之大山者，黄山与华岳是也。
奇峰怪石，不可胜数，夹江列阵，亘数百里，如岳家军之不可撼者，三峡是也。
奇峰怪石，不可胜数，如泰西人[2]之象戏，植高蹲之子棋，布局于郊原者，桂林阳朔是也。
关以外与滇之边不与焉[3]，域中山岳[4]之至奇者，尽于此五矣。古人所谓“此实造化小儿糖担中之玩物”，非寻常丘陵峰峦比也[5]。
若夫号称名山者，自皆各有其一得之奇：如天台之石梁崩泻，匡庐之五老屹峙，峨眉之蛇倒退，房山之云水洞，诸如此类，亦竟他山无两[6]，然未尝能[7]称“奇峰怪石，不可胜数”也。
其直言如峨嵋之蛇倒退、匡庐之五老峰、天台山之石梁飞瀑等不得不谓之名山，但如艺人仅具一技而已，伟大殊不能与雁荡山、黄山、华山、三峡、桂林相比，故竭力推崇上面所举之五山，认为这才是我国名山。并把五处山形势总结为：“散而为雁荡，聚而为黄华，列而为三峡，蹲而为桂林。”此较前灵岩寺留题增加一句“蹲而为桂林”。李书华以为此两处评语“已足道尽诸山之灵妙，真千古不易之论也”，可供国内旅游人士最好参证，遂倩吴稚晖亲笔写入其日记本中。
末了，吴稚晖还不忘盛赞雁山旅社，题云：
雁山旅社居二灵之间，去上折瀑又仅隔尺咫，可谓居一山之胜矣。而起居之适，食饮之美，取值之廉，尤令人快意，真不负雁荡而足为东道主矣。
返沪未久，蔡元培乃邀吴稚晖、李书华、徐季荪晚餐，借以商谈分派台荡游费事。众决议以互相推让之款，用“游六记”名义存入银行，俟有适当机会，仍用于台荡。“游六记”或指此行六人游。后吴稚晖、李书华又各捐法币一百元，足见众人对台荡之行有很好印象。存款益增，已是可以建造一所纪念建筑，唯地点难定。蔡元培即分函吴稚晖、李书华征询，“天台乎？雁荡乎？石梁对面之仙筏桥乎？显圣门乎？”最终商定在雁荡山显圣门建亭，并托浙江省主席朱家骅交办。显圣门即显胜门，盖此地素无建筑，众人之议，藉可点缀自然风光，又为游人提供休憩之所。与前沪上闻人丁辅之等人捐募修筑显胜门道路事，前后相应，将利后人之眼福不浅。
六月，乐清县长张玉麟收到法币五百元，亦已知晓款系吴稚晖、蔡元培等六人游山节余，捐作山中建设费用。时其正全力整建雁荡山，遂决计在山中兴建一座六游亭，藉以纪念六人游山盛事。不意抗战开始，张玉麟调往武汉，将此款专案移交新任继续办理。奈时局日艰，致无下文，实为名山一大憾事。
注：[1]矗布,李书华《雁荡山游记》作“错峙”。
[2]泰西人，李书华《雁荡山游记》作“泰西”。
[3]关以外、滇之边，李书华《雁荡山游记》作“关外”“滇边”。
[4]山岳，李书华《雁荡山游记》作“山丘”。
[5]李书华《雁荡山游记》无此句。
[6]亦竟他山无两，李书华《雁荡山游记》作“在他山亦不能有两”。
[7]然未尝能，李书华《雁荡山游记》作“然皆不能”。